2015.09.14

 

工作中實踐良善與真實

  真善美一直是耳熟能詳的意念，三者一體缺一則無法達成境界指標，以科學的眼光和實際的作為求真，行善則能異位而處，從他人角度思維，只有真、善合體才是美的境地。人類，求「真」，行「善」，無非為了通過淬煉，打造真、善兩把鑰匙，開啟「美」的大門，走進幸福之地。換言之，真心有幸，行善有福，真善具足，就是幸福，就是美的境界。在真善俱足的場域中，一般人總認為，領導者應是理性超過感性，但是領導者的帶領，如果做到真誠，做好規劃，在執行中多一點感性反而可以把事情做好。

  台灣最美的地圖是人，這曾經是台灣人引以為傲的景點，良善、樂善、好善，每當世界各地發生災難時，台灣人一馬當先樂善好施，捐款救災領先全球，讓世人感受到台灣的美。今日閱讀姚仁祿先生「幸福島：捨不得醒來的六個夢」，談到真善美與幸福感，真心誠意，美悠然產生，那份美就是幸福。讀來心有戚戚焉，或許台灣要重塑的就是求真的精神，以取代虛情矯揉的社會現象。

  說來慚愧，目前教育是膚淺勝過深厚，教育人員不善明辨真假，教育教學生看得真、想得深、辨真假、論是非、明善惡，但是社會氛圍卻背離善良與真實，一切的設計可能都抄近路，行方便。台灣有著是善念，但是卻無法做到真誠，雖然呼籲者有之，但執行者渺渺，很多人都為了達到近期目標，彰顯一時之煙火，卻很少人為長治久安而規劃與努力，英國文學家，喬治˙歐威爾說：在一個普遍欺瞞的時代，講實話，是革命性的行為。(In a time of universal deceit- telling the truth is a revolutionary act)。講實話很難，行善也難，善行卻是台灣人共同的信仰，這是一個有趣的議題。

  人之初性本善，自古以來，先哲即以此來教化人心，加以宗教的力量，各地的廟宇金碧輝煌，信眾眾多，善心得以聚合，爾來政治力的參與，政治人物逢廟必拜，展現的是親民與民同在，久而久之，行善之心成為台灣人共同的信念。翻開報紙，又是食安問題，食安經過幾次事件，「真」應是社會良知，為何所到之處善心人士雲集的社會，食安問題卻一而再的發生，真心越來越糟，讓人不知何以適從，其實社會上到處看到的是從人品到食品的過度包裝，真心誠意(integrity)越來越模糊，真實應比對朋友更應尊重，蘇格拉底說：Our duty as philosophers requires us to honor truth above our friends. 其實身為教育人員，我們的責任是對真實，比對朋友更應尊重。(Our duty as educators requires us to honor truth above our friends.)

  學生接觸的是有美感的生活，透過整合學科知識與實作應用能力，讓學生能夠深化學習、獨立思考培養解決問題的能力。Truthfulness，Fairness，Standards of Decency（真實、公平、知情達理）這種「專業倫理」的精神，在社會的競爭中，被拋諸腦後了。身為教育工作者，長期以來我追求「實話實說」我許諾，不是華麗辭藻，而是真誠敘述，在工作中妥善規劃，感性執行，誰說強勢方能為之？多一些感性反而可以把事情做好。