2015.06.15

 

 

理性探究隱含背後的真實

  哲學家蘇格拉底有一句名言：「我只知道一件事，那就是我甚麼都不知道。」這無關虛與實，而是求學做人要學習蘇格拉底的態度，因為我知道我甚麼都不知道，所以我要謙虛、不自滿，要對事物充滿好奇，不習以為常；更要開放心胸，努力認真的去探究與學習。而教育就是要用這種方式教導學生。

  柏拉圖是蘇格拉底的學生，在西洋哲學史裡，柏拉圖與蘇格拉底二個師生的情感非常深厚，當蘇格拉底被雅典城的民主制度處死後，柏拉圖自我放逐，離開雅典城，寫下經典名著「理想國」，同時追隨蘇格拉底的腳步，繼續探究「真知識」。柏拉圖深知，想要知道甚麼是真知識，就要先確認甚麼是真實，因為唯有確認甚麼是真實的事物，並且能深入闡釋發揚，才是真知識。因此，甚麼是真實？--不要以為你所看到的就是真實，而是要以理性去探究和思考，才能看到隱含在事件背後的真實。

  柏拉圖認為理念是唯一真實的存在，自然只是理念的影子，而模仿自然的藝術就是影子的影子。柏拉圖在理想國裡，舉例說有三種床：神造的床，木匠造的床，還有畫家畫的床。只有神造的床是床的理念，是真實的，木匠只是根據床的理念設製造出個別、現實的床。而畫家畫的床只是模仿現實中床的外形，跟真實隔得更遠了，柏拉圖形容畫家就像拿一面鏡子，四面八方旋轉在鏡裡製造出太陽等自然事物，這不用專門知識，所以藝術品也不會給人真正的知識。

  又如，我們看到魚缸裡的金魚，如果一輩子都住在方形魚缸，魚缸裡的一切就是它擁有的真實世界，牠的世界就是方方的空間，假如牠也擁有一顆頭腦，他也能發展出牠的思維，而我們卻從外面去觀看，甚至於嘲笑牠「坐缸觀天」，嘲笑牠無知，但，那是牠真實擁有的世界。

  在柏拉圖看來，現實世界只是觀念界的摹本，而藝術世界只是模仿現實世界，離真實更遠了。Knowledge is justified, true beliefs.這是柏拉圖對知識所做的說明。意味知識是合理的真信念。合理的(justified)、真的(true)、以及信念(belief)三樣東西來詮釋何謂知識，以科學來理解的真實世界本身就具有魔力。電影「愛的萬物論」(The Theory of Everything)，描述漸凍人霍金的生平，從電影劇情中看到科技如何幫助一個傑出、堅定的靈魂去抵抗世界上對患者精神與體力打擊最大的疾病之一，以科技，幫助霍金跳脫被困住的身體，展現敏捷的思想進而與其他人自在溝通。或許科技所呈現的是另一番層次的真知識。

2015.06.13

 

 

以科學求知的精神思考挑戰權威

發現吊飾搖晃，你會研究它怎麼動嗎？

抬頭看星星時，你曾拿望遠鏡觀測嗎？

 

  學習成長是一個求知的歷程，要用科學的方法探究宇宙萬物，效法科學家的精神實事求是。幾百年前的歐洲人都相信，所有事務的真理都能從教義得到解答，所以很少主動觀察，尋找背後的原因。但是1564年出生的義大利科學家伽利略，以研究精神，運用數學、實驗與推理尋找答案，帶動了現代科學發展。

  伽利略的父親是個頗有名氣的音樂家，原本期望伽利略長大後當個醫生，但是伽利略對醫學興趣缺缺，他喜歡實驗，希望自己能從實驗裡找答案。當時的人認為，重的東西會比輕的東西更快落地。例如，一個十磅重的物體，下墜的速度會比一磅重的物體快十倍。這個學說表面上看來，似乎很合理，但伽利略不相信，親自做實驗，他跑到比薩斜塔上，讓11磅與1磅的鐵球一起從高處落下，結果兩個鐵球幾乎同時抵達地面。顯然，物體掉落的快慢，和本身的重量並無關係。伽利略以實際行動，打破了人們長久以來的錯誤觀念。

    另外，在一個晴朗的夜裏，伽利略用望遠鏡去觀察月亮。那個時候，人們認為月亮是完美無缺的，表面是完全光滑的銀白色。可是伽利略把望遠鏡的鏡頭轉向天空，觀察到月亮和地球一樣，有高山也有深谷，既不平滑，也不光潔；而太陽表面竟然有黑點，更重要的地球不是宇宙的中心，反而是繞著太陽運轉。他說出了這些大自然現象，挑戰了當時教會的教義，被監禁在家。伽利略沒有和現場的人作太多的爭辯，不過他卻堅持用「實驗科學」的態度，面對人生道路。然而科學真理愈辯愈明確，伽利略的實驗精神啟發後世無數科學家，推動科學研究不斷前進。牛頓曾說：「我有今天的成就是因為我站在巨人的肩膀上」。而伽利略正是深深影響他的一位科學巨人。

 

 

 

 

 

 

2015.06.05

 

 

勇氣與抉擇

  船停在港灣是最安全的，但那不是造船的目的。每次探索課程介紹時，看到這句話會再次的震撼感動與省思。登山的確是很好的教育，攀登高山需要體能，也需要山野知識與裝備，更需要勇氣。試想長時間步行在杳無人煙的山路小徑，緩步前行邁向似乎遙不可及的山路，需要毅力更需要勇氣。雖然我知道” Perseverance is the key to success”.但是山路險阻，天候不佳時，或身體不適時是需要撤退的勇氣。

  去年開始感受到家長對此一課程的支持與焦慮，尤其是天候不佳時該如何判准，那是需要絕對的專業與經驗，本校探索課程老師都具備登山經驗與專業，尤其是敬業態度更是令人敬佩，做了萬全準備更親臨其境，對天候詳細觀察，以利於即時做決定，因此讓孩子一次又一次完成灣登高山壯舉，成就了學校特色課程，也是孩子引領盼望的課程。

  報載台東某校學生攀登嘉明湖途中，因數名學生疑似發生高山症，由教師護送下山，幸無大礙，但也虛驚一場，還好及時送學生下山是正確的決定。因為山峰就在眼前，遇到突發狀況，是否決定放棄，內心的掙扎可想而知，好不容易爬到半山腰，山峰已近在咫尺，再撐一下就能登頂，因此有人選擇強攻，然而冒險強行，前途難測，最正確的選擇是就近避難或安全撤退。登山者常說：山永遠在那裡，只要安全總有機會再來，或許上山與下山，就像人生的進退，需要勇氣與智慧。但是關於決定，總讓人舉棋不定，要退，覺得前功盡棄心有未甘；但是前進又充滿風險，進與退不但要智慧更要勇氣承擔選擇。

  其實，決定沒有對錯，做不同決定走不同路徑，有不同風景，同樣可以帶來人生絕然不同的體驗，有人說人生像是自由發揮的繪畫，任何一筆一畫都是美好的，有時候意念改變，多塗幾筆，他又變成了另一幅彩畫。

  今日看到彭懷真教授寫的「鐵漢的孤寂」一文，描述朱立倫市長和副市長侯友宜都是6月7日生日，侯友宜副市長比朱市長大四歲，兩個人都是非常有才華又有作為的政治人物，彼此的相處格外引人注目。侯友宜應朱立倫之邀出任其副手，他的拚勁與勇於走出舒適圈的作為，值得喝采。站在身旁成就新北市，兩條截然不同的路，一條實際，一條現實，該走哪一條？事實上，沒有對錯，只有選擇，接受他，成就選擇，一樣可以有所作為與展現。

 

 

2015.06.04

 

 

共存 共榮 共享

  黎巴嫩詩人紀伯倫在「鷹與雲雀」一文中，藉由雲雀與鷹的對話，點出自然萬物共生共榮的意涵，蘊含深厚哲理，摘錄如下，一則品味，另則省思。

 　一座高高的山丘上，一隻雲雀和一頭鷹在岩石上見面了。雲雀說：早晨好，先生！鷹很瞧不起他，淡淡地說道：早晨好。雲雀又說道：我祝你萬事如意，先生。鷹說道，對我們一切都是如意的。難道你不知道我們是鳥中之王嗎？在我們沒有開口前，你不應當張口講話。

「我想，我們都屬同一家族」。雲雀說道。

鷹輕蔑地回答道：誰說過你和我屬同一家族？

　雲雀說道：我想提醒你一點，我能和你飛得一般高。我能唱歌，我給這塊土地上其他的生物以歡欣和愉快。你既無法讓人高興又不能給人以快樂。鷹生氣了，他說道：什麼高興、快樂！你這個放肆的小東西！我嘴一啄，你就一命嗚呼。你才跟我的腳一般大小。

　雲雀一躍而起，飛落在鷹的背上，啄他的羽毛。鷹氣惱了，他疾飛沖天，想甩掉背上的小鳥，可是他辦不到。最後，他只得更為惱火地背著那只小東西自怨自艾地飛回了山丘的那塊岩石上。

　正在這個時候，一隻小烏龜爬過，看到這個情景，不禁放聲大笑，笑得差點翻過身去。鷹不把烏龜放在眼裡，他說道：你這個東西，世界上誰都比你爬得快，你笑什麼？

　烏龜說：怎麼看到你變成一匹馬了。讓一隻小鳥騎在你背上，他可比你好的多。

鷹對她說：管你自己的事去吧，這是我們一家子，我和我的兄弟雲雀的事兒。

 

  讀完此篇，眼簾映入的是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的景緻，在大自然中，落霞、孤騖一起帶動飛翔；秋水、長天相映成趣，讓大自然展現豐富多樣的色彩，彼此都不會搶去彼此的光彩，由此場景轉換至另一場景，這是「共存」的境界。

  學校是一個「共榮」的組織，不同背景的人來到此團體，雖然在同一班上課，相同的教材、課程，由同一個老師帶領，雖然每個人的體驗和感受不同，將來發揮所學，各自發光發熱，成就各自的光榮。正如柳樹和柏樹的影子不會彼此覆蓋，樹木各自成長，柳樹就是柳樹，柏樹就是柏樹，其隱喻的就是從共存到共榮。彼此以對等、尊重和欣賞的態度對待，每個人都很好，每個人都有一段成長的經歷，這不僅是人際關係，更是一種世界觀，「我好、你好、大家好」，校園歲月，一起學習、一起生活，彼此欣賞光彩，原來世界是可以分享的。

2015.06.03

美麗的心靈

  在校園走動真好，到處都是青春活潑、氣質出眾，談吐溫文有禮的學生。傍晚同學三三兩兩在校園裡，迎著微風欣賞著夕陽，分享學習心得或美食，那份天真浪漫情懷，真叫人打從心裡喜歡這群孩子，溫文有禮又活力無窮，曾經相處將近二年，看到孩子的成長、進步、歡欣也體驗孩子的苦澀，這段不算長的日子，從孩子身上感受到希望，從師長身上學習到付出、從家長身上體驗鞭策的力量，這一切成就了今日的成果，只想對孩子說：你們很棒。

  孩子即將畢業，雖然不可能近距離勉勵，但是還是想對孩子說：

  相信你們自己有追求真理與幸福的能力，只要願意，你就可以追求夢想；只要努力就可以化腐朽為神奇。當然身處優渥幸福環境的人，要能對他人、對社會有關懷有貢獻，服務最樂，只能從親身經歷中才能體會，當然現在談這些好像有些飄渺，當我們回顧過往時，讓自己有些故事，有些驕傲，那就是我們有真正的人文關懷，我們肩負過責任，團體曾因我們的參與而更好。

  追求快樂是每個人共同的願望，造福別人成就自己，要有此目標，做事必須非常努力，人一輩子花大部分的時間在工作，但是如果得不到同儕或部屬或夥伴的肯定，是不會快樂的，如何成為對別人有價值的人，這是非常困難的，因為掌權者通常只想到power，但是在power底下有多少人是心悅誠服的，這就有待努力以赴，要真正拋開很多世俗的包袱。

  身心平衡和健康是很重要的，身處高度競爭的社會，無論健康、飲食、運動，都不是天生具備，而是需要學習的，豁達的胸襟是老生常談，卻是維持身心健康必備的要素，需要一輩子的學習。

  學習是終身的功課，秉持這理念鞭策自己往前行，重要的是要知道自己喜歡的是甚麼？持續往前行。Keep going!

  I am from Taichung, Taiwan, in the countryside, I started working as a public school teacher when I was 21, I have been working for over 40 years, and I am still passionate about my job.

  I have strong determination for everything I do, I believe perseverance is the key to success. I learn English by watching TV and reading magazines, I have a PhD degree in education, I want to become a university professor and a writer. I believe it’s my responsibility to deliver good values to the students.

  I retired from public school at 54 and started a new career path in private school. I worked in Kuala Lumpur for 2 years because I wanted to experience a different lifestyle.

  I like hiking and I can do Chinese calligraphy. I want to take the class in Harvard because it’s the best university.

 

2015.05.31

在複雜的年代裡尋找單純

  傾聽是領導學當中很重要的一項能力，傾聽組織成員的聲音，是領導人常常掛在嘴邊的話，但是組織成員對於組織向心力、本身對事物的判斷、以及自身的利益，常常使得心聲變動不居，領導者如何「大中至正」，以組織整體發展為依歸，不考量自身的好惡或觀點，以及組織短期效應或長期發展，真正與組織成員站在同一邊，看起來真的很難。

  國民黨總統提名，進行至現在只有立法院副院長洪秀柱一人通過聯署，國民黨設了防磚條款，此種拖棚的歹戲當然是黨的領導者要負絕對的責任，在海嘯來襲時卻裝聾作啞，不積極因應，只等待以時間來換取空間；然而在此紛擾之時，洪秀柱的膽識與穩健也逐漸獲得各界的肯定，在此狀況之下，除非洪秀柱另有想法，否則實在不可將她「搓掉」。

  其實在政治上坐了多年大位的人，通常都講了一口漂亮的語彙，華麗炫然，然其內心全是權位和姿態，並非真正關心組織命運和興衰，安逸地享受權力風光，等到組織真正面臨轉型時，是要一步一腳印或是天邊的彩虹？這或許也是組織發展最為關鍵的時刻，也是組織領導人人格特質與領導能力最大的挑戰。

  其實領導人是有很多型態的，在個人於博士班就讀時，深入研究柯林斯(J. Collins)的第五級領導，柯林斯指出固守核心價值是確保組織百年不衰的根基，特別喜歡五級領導人的特質，也期許自己朝此邁進。柯林斯在其從優秀到卓越(Good to Great)一書中提到領導能力的內涵，提出第五級領導的概念，第五級領導是領導能力五個等級中最高一級。領導能力的五個等級分別是：

第一級是高度才能的個人(highly capable individual)：能運用個人天賦、知識、技能和良好工作習慣，產生有建設性的貢獻；

第二級是有貢獻的團隊成員(contributing team member)：能夠貢獻個人能力，達成組織目標，並且有效地與他人合作工作；

第三級是勝任愉快的經理人(competent manager)：能組織人力和資源，有效率和有效能地達成預定的目標；

第四級是有效能的領導者(effective leader)：激勵部屬熱情追求明確、動人的願景和更高的績效標準；

第五級是第五級領導人(level 5 executive)：結合謙虛個性和專業意志，建立持久績效。

  今日重讀柯林斯五級領導，甚感欣慰的是「結合謙虛個性和專業意志，建立持久績效」是個人領導時的座右銘。此一目標與方向是自己在帶領學校過程中始終如一的目標，個人深知一個成熟的第五級領導人，應該具備五個等級的領導能力，在領導過程中隨時溫故知新，補充領導能量。基本上，組織需要變革或遭遇危機，需要轉型時，就相當需要第五級領導人的特質與風範，以「彼亦人子也，吾必善待之」的胸懷，。虛懷若谷帶領成員同心協力共渡難關，讓組織持續向上，才能突破困境，化危機為轉機。

第五級領導的概念違背了傳統智慧：組織變革必須仰賴備受矚目的救星來推動，反而是應以專業和謙虛的意志來帶動。領導是實證研究不是空談得到的觀念，持續精進，勇敢向前。

 

 

附錄：第五級領導的典範- 史密斯

  1971年，外表毫不起眼的史密斯(Darwin E. Smith)接下了金百利克拉克公司執行長的位子。金百利克拉克是一家傳統紙業公司，過去二十年來的股票表現落後股市整體表現36％。

  溫文有禮的史密斯是金百利克拉克的內部律師，他雀屏中選時，還有點懷疑董事們會不會看走了眼。當時，還有一位董事特別把他拉到一旁提醒，執行長必須具備許多條件，他並非完全夠格。無論如何，史密斯還是當上了執行長，而且一當就是二十年。

  這二十年還真是非比尋常的二十年。在這段期間，史密斯領導公司脫胎換骨，金百利克拉克蛻變為全球數一數二、以紙業為基礎的的消費產品公司。在他的領導下，金百利克拉克股票表現是大盤的4．1倍，不但領先競爭對手史谷脫紙業和寶鹼，甚至也勝過可口可樂、惠普、3M和奇異等聲譽卓著的大企業。

  金百利克拉克的表現真是可圈可點，可以說是二十世紀優秀公司躍升為卓越公司的典範。但是，沒有多少人聽過史密斯的名字，即使是認真鑽研管理學和企業史的學生可能都對他毫無認識，這可能正順了史密斯的意思。史密斯是個完全沒有架子的主管，平日最喜歡和水電工為伍，放假時則躲在威斯康辛的農場，開著轟隆作響的曳引機，在田裡挖土或移開石頭。他從來不以英雄或名人自居，有位記者請他形容一下自己的管理風格，打扮得土裡土氣（好像農家男孩穿著剛從百貨商場買來的生平第一套西裝），戴著黑框眼鏡的史密斯，瞪著記者，尷尬地沉默了半晌之後，只簡單回答：「古里古怪、易於常人。」可想而知，《華爾街日報》並沒有為史密斯寫一篇令人矚目的特寫。

 但是，如果你因此以為史密斯是個柔順或軟弱的人，那可就大錯特錯了。史密斯一方面拙於言辭，不善矯飾，另一方面，卻有堅忍不拔的毅力。史密斯在美國印第安納州的農場長大，靠白天打工，晚上讀夜校，辛苦拿到了印第安納大學的學位。有一天，他在工作時不小心切斷了手指，晚上卻照常去上課，第二天也照常上工。聽起來似乎有一點誇張，但是史密斯顯然下定決心，不希望斷指拖慢了求學過程。於是，他白天繼續做全職的工作，晚上孜孜不倦地求學，大學畢業後，還申請到哈佛法學院繼續進修。當上執行長兩個月後，醫生診斷他罹患了鼻咽癌，預估剩下不到一年的壽命。他坦白向董事會報告自己的健康狀況，但是也表明態度——他還沒有死，而且也不打算這麼快就向死神低頭。於是，史密斯每天仍然把工作排得滿滿的，同時每個星期從威斯康辛飛到休士頓做放射性治療。他後來又多活了二十五年，而且大半時候都擔任金百利克拉克公司的執行長。

  史密斯在整頓金百利克拉克公司時，展現了相同的決心和毅力。當時，他做了個公司史上最戲劇化的決定：賣掉紙廠。史密斯當上執行長不久，經營團隊就發現，金百利克拉克的傳統核心事業——光面紙的經濟狀況不佳，競爭又不強，注定會表現平庸。如果金百利克拉克貿然投入消費性紙製品的戰場上，則立刻面臨寶鹼等世界級大公司的激烈競爭，因此金百利克拉克如果不能蛻變為一家卓越的企業，就唯有滅亡一途。

  於是，史密斯就像一位破釜沉舟的將軍，抱定不成功便成仁的決心，宣布賣掉紙廠。一位董事形容，他從來沒有見過這麼勇敢的決定。他們甚至賣掉位於威斯康辛州金百利的紙廠，把賣廠收入全數下注於消費性產業，投資於好奇（Huggies）和可麗舒(Kleenex)等品牌。

  財經媒體都說這個動作很愚蠢，華爾街的分析師也降低了金百利克拉克的股票評等，但史密斯並不因此而卻步。二十五年後，金百利克拉克公司買下了史谷脫紙業，並且在八種產品類別中六種產品的市場上，都打敗了寶鹼。史密斯退休的時候，回顧自己的輝煌戰果，只說了一句：「我一直都努力不懈，希望符合這個職位的要求。」

  史密斯正是我們所說的「第五級領導」的典範——結合了謙沖為懷的個性和專業上堅持到底的意志力。我們發現，每個「從優秀到卓越」的公司在轉變期都曾經出現這類領導人，他們和史密斯一樣，不愛出風頭，但都有強烈的決心，會盡一切努力創造卓越的公司。

 

資料來源：http://www.ylib.com/author/jimcollins/point_levels.htm

 

 

 

 

 

2015.05.29

 

何謂真知識？

 

適當的負荷可以使自己變得更強壯；

遠超過能力的負荷可能使自己受傷。

 

  幫助別人是一種正向能量，但是也要衡量自己的能力，量力而為，就像救溺水的人一樣，能力不夠的是不能冒然下水，否則也可能賠上性命。

  在一場會議中，與會者熱烈提出建言與意見，會場氣氛熱絡，很多人都能抒發己見，任何意見都能言之成理，但是在團體裡如何執行，可能就有各種不同的方案，端看最後決策者的邏輯思維，當然，在社會科學裡是以大眾福祉為優先考量，服從多數也尊重少數，是最基本的民主素養。

  培養思辨能力、解決問題能力，一直都是教育的主軸，尤其在全球化思維中，二十一世紀的教育強調帶著走的能力，何謂帶著走的能力？顧名思義是能隨時展現自己的能力，這也是現階段學校教育的重點，每個人朗朗上口。

  今日在國語日報上看到這篇報導：「甚麼是真知識？」吸引著我的目光，近日以來一直在為「真知識」尋求定義，學校裡教甚麼才是真知識？其反面甚麼又是假知識？閱讀報導，談到正確的知識與道德作為之間的關係，以蘇格拉底的哲學為例，他提出一個影響深遠的重要觀點，就是「知識即道德」。蘇格拉底認為知識即道德，一個人如果能獲得真知識，那他就是一個有良善作為的德行之人。

  有一個真實的案例就是，在幼兒園裡有一個小男孩，把同學未吃完放在桌上的麵包拿來吃了，結果麵包的主人哭哭啼啼地向老師告狀說他的麵包被同學吃了。老師問這位吃別人麵包的小男孩怎麼可以這樣，小男生天真地看著老師說，他看到麵包放在桌上，同學已經吃不下了，為了不浪費所以幫忙給吃了，老師不是說每天都要日行一善嗎？他認為幫忙同學把吃不完的麵包吃完，那是日行一善。這個小朋友的作法當然不對，但他也不是存心要做錯事，他是因誤解「日行一善」的真義，對於「善的行為」的正確意涵並不了解，所以他犯錯了。這個小男生沒有得到真知識，所以沒有做出正確的行為。

  英國哲學家培根也提出「知識即力量」的見解，將知識和道德做了直接的連結，強調有真知識才能做出對的行為，知識的學習、會影響一個人作為的對錯。我想哲學家真的很偉大，蘇格拉底提出，甚麼是真知識，讓後世子孫不斷接力探究，到底以前的知識和現在的知識有無不同？真的值得持續探討研究。