2015.07.30

 

易位感受

  有一個小和尚喜歡惡作劇，有一天他用繩子綁住魚和青蛙，看著這些小動物掙扎而高興，老和尚看了非常生氣，便趁小和尚熟睡時，在他身上綁了一個大石頭，讓他親身體驗，被束縛住的痛苦，並要他去解放那些被小石子綁住的小動物，讓小和尚學到教訓。這是電影”Spring，Summer，Fall，Winter and Spring”「春去春又來」中的一個場景，老和尚對小和尚說，「如果被你綁著石子的動物死掉了，那麼這顆石頭就會壓在你的心頭上」。

  有些時候很多事情壓得人喘不過氣，有時候傷口劇烈疼痛，讓人無以承受，但是這些事情如非親身經歷，是很難感受的。我們中文其實有很深的哲理，中文造字更非拼音文字所能比擬，我們常常希望別人也能「感同身受」，「感」受的「感」字，是把「心」包在「咸」裡面，「咸」的意思是「大家皆同」，都有一樣的體認和感受。要怎樣感受別人身上的疼痛，最直接的是你也有疼痛的經驗。電影中老和尚讓小和尚學到寶貴的教訓，影片所呈現的是一種「易位感受」的情懷，如果自己身上一點點疼痛就受不了，我們怎能把更疼痛、更難熬的事情加諸別人身上？

  最近感覺社會好亂，有政治議題，兩黨彼此較勁攻擊；名嘴信口開河、無所不知；街頭隨機傷人…，人人自保唯恐不及，除了要防衛自身安全，還要關心周遭有無行為異常之人，以往我們期待大家要有同理心，從對方角度思考，或許，除了同理心還要更深入的去感受別人身上的疼痛，否則衝突、傷痛永遠存在。

  一年四季更迭，春天不會為誰永遠停留，但是春天產生的生命力卻是可以被傳承的，歷經春夏秋冬，循環前進，明年春天，萬物葳蕤，大地又將歷經相同節奏。

有人說權力像迷幻藥，產生一股迷人的能量，讓很多人沉溺於此，也為此所苦。其實在釋放出權柄的剎那，有人看到窗外藍天，陽光燦爛，也有人迎來的是遠方的烏雲，帶來未可預知情景與反射力道。其實，世事無常，有時要捨得，有時要易位感受，自己喜歡的，別人也會喜歡；自己不喜歡的，別人也難以接受！

2015.07.29

 

孩子擁有驚人的潛力

  我最近聽到了一個很棒的故事，我很喜歡它。

  故事是這樣的：有一個六歲的小女孩在上繪畫課。她坐在教室後方畫畫，老師說這小女孩平常非常難專注在一件事物上，但是今天她很專心。老師非常的好奇，於是老師走向小女孩問道：妳在畫什麼？小女孩說：我正在畫一幅上帝的畫像。老師又說：可是沒人知道上帝長什麼樣子啊。小女孩接著說：那他們馬上就會知道了。

  所有的孩子都是天生的藝術家，問題是如何維持藝術家的性格到成年？因為我們不會越老越有創意，我們的成長背離創意，因為教育常常抹煞了我們的創意。發明小兒麻痺疫苗的美國科學家瓊恩斯˙沙克有句名言，他說：如果昆蟲從地球上消失，五十年內地球上所有生命都會滅絕；如果人類從地球上消失，五十年內地球上所有生命都會茁壯。

藉由教育看到人類創意的豐富性，看重孩子代表的希望，我們的任務是提供全人教育，使孩子能夠面對未來。

 

Children have Extraordinary Capacities

I heard a great story recently, I love telling it.

A little girl who was in a drawing lesson. She was six, and she was at the back drawing, and the teacher said this girl hardly ever paid attention, and in this drawing lesson, she did. The teacher was fascinated. She went over to her, and she said, "What are you drawing?" And the girl said, "I'm drawing a picture of God." And the teacher said, "But nobody knows what God looks like." And the girl said, "They will, in a minute."

All children are born artists, the problem is to remain an artist as we grow up. I believe this passionately, that we don’t grow into creativity, we grow out of it. Or rather, we get educated out if it. There was a wonderful quote by Jonas Salk, who said. “If all the insects were to disappear from the earth, within 50 years all life on earth would end. If all human beings disappeared from the earth, within 50 years all forms of life would flourish.”

And the only way we’ll do it is by seeing our creative capacities for the richness they are and seeing our children for the hope that they are. And our task is to educate their whole being, so they can face this future.

2015.07.28

 

網路世代的新體驗

學習系統化的知識，培養獨立思考能力

 

  Facebook最近公布2014年台灣、香港、日本的夏日貼文數據，台灣以超過30億則的貼文總數，與每日貼文超過3100萬則的數量，奪下三地相比的冠軍(中國時報，2015年7月28日，時論廣場)。此訊息再次印證台灣人對臉書的喜愛與依賴，將日常生活融入臉書，感覺和科技很貼近、很炫、很時髦，但是同時被科技制約宰制日常生活步調，這是美事一樁還是潛在隱憂，值得社會大眾與教育界共同關心探討。

  其實在今年一月底臉書公司宣布將在台設立據點時就透露，台灣臉書每月活躍用戶達1500萬人、每月行動用戶達1300萬人，是臉書重度使用地區(這是另類的台灣之光)？而台灣2336萬人口中，上網人口有1869萬人，台灣80%的人不分年齡層整天與手機、平板為伍，整日滑啊滑，這樣的訊息吸收方式，有什麼問題？大家可曾深入關注？

  自從智慧型手機問世後，很多人整天機不離手滑啊滑，大量瀏覽，浮光掠影，訊息量很大，感覺好像很多聞，但是瞬間閱覽並不會使人更聰明，充其量只是見聞廣博，這麼多的即時訊息，有沒有讓人知識學識更淵博？更有智慧？從莊子這句名言：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。」一語道出生命的有限，而智識卻是無限；以有限追求無限，是非常疲困的，人欲以有限的生命追求無止盡知識，將會產生危險。且現今資訊龐雜無窮，信息良莠不齊，要能涉獵其中而不隨波逐流，首要條件是先得建構系統化以及獨立思考的能力，建構出自己安身立命的獨立思考能力，才能將資訊轉換為知識。

  要如何訓練獨立思考的能力呢？孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆」。只是讀書，卻不動腦筋思考，就會受蒙蔽；只是冥思苦想卻不認真讀書，就會疑惑而無所得。思考能力是學習的基礎，學習不要貪多務得，而是要多加思索沉思反饋，這樣的讀書才能使人獲益，讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。因此網路訊息太龐雜，干擾日常生活步調，使原本簡單優雅的生活步調受到干擾，反而不知如何生活。

  學習系統化的知識，啟發與培養出獨立思考的能力，並透過持續反覆地思考，循著內外之際、動靜之間的體驗與經驗逐步轉化為智慧，才能把道理真正融入生命中。子曰：溫故而知新，在面對諸多盤根錯節的世俗雜務時，從既有的知識中盤點，融入現代的思維，才可分析問題與解決問題。

2015.06.15

 

 

理性探究隱含背後的真實

  哲學家蘇格拉底有一句名言：「我只知道一件事，那就是我甚麼都不知道。」這無關虛與實，而是求學做人要學習蘇格拉底的態度，因為我知道我甚麼都不知道，所以我要謙虛、不自滿，要對事物充滿好奇，不習以為常；更要開放心胸，努力認真的去探究與學習。而教育就是要用這種方式教導學生。

  柏拉圖是蘇格拉底的學生，在西洋哲學史裡，柏拉圖與蘇格拉底二個師生的情感非常深厚，當蘇格拉底被雅典城的民主制度處死後，柏拉圖自我放逐，離開雅典城，寫下經典名著「理想國」，同時追隨蘇格拉底的腳步，繼續探究「真知識」。柏拉圖深知，想要知道甚麼是真知識，就要先確認甚麼是真實，因為唯有確認甚麼是真實的事物，並且能深入闡釋發揚，才是真知識。因此，甚麼是真實？--不要以為你所看到的就是真實，而是要以理性去探究和思考，才能看到隱含在事件背後的真實。

  柏拉圖認為理念是唯一真實的存在，自然只是理念的影子，而模仿自然的藝術就是影子的影子。柏拉圖在理想國裡，舉例說有三種床：神造的床，木匠造的床，還有畫家畫的床。只有神造的床是床的理念，是真實的，木匠只是根據床的理念設製造出個別、現實的床。而畫家畫的床只是模仿現實中床的外形，跟真實隔得更遠了，柏拉圖形容畫家就像拿一面鏡子，四面八方旋轉在鏡裡製造出太陽等自然事物，這不用專門知識，所以藝術品也不會給人真正的知識。

  又如，我們看到魚缸裡的金魚，如果一輩子都住在方形魚缸，魚缸裡的一切就是它擁有的真實世界，牠的世界就是方方的空間，假如牠也擁有一顆頭腦，他也能發展出牠的思維，而我們卻從外面去觀看，甚至於嘲笑牠「坐缸觀天」，嘲笑牠無知，但，那是牠真實擁有的世界。

  在柏拉圖看來，現實世界只是觀念界的摹本，而藝術世界只是模仿現實世界，離真實更遠了。Knowledge is justified, true beliefs.這是柏拉圖對知識所做的說明。意味知識是合理的真信念。合理的(justified)、真的(true)、以及信念(belief)三樣東西來詮釋何謂知識，以科學來理解的真實世界本身就具有魔力。電影「愛的萬物論」(The Theory of Everything)，描述漸凍人霍金的生平，從電影劇情中看到科技如何幫助一個傑出、堅定的靈魂去抵抗世界上對患者精神與體力打擊最大的疾病之一，以科技，幫助霍金跳脫被困住的身體，展現敏捷的思想進而與其他人自在溝通。或許科技所呈現的是另一番層次的真知識。

2015.06.13

 

 

以科學求知的精神思考挑戰權威

發現吊飾搖晃，你會研究它怎麼動嗎？

抬頭看星星時，你曾拿望遠鏡觀測嗎？

 

  學習成長是一個求知的歷程，要用科學的方法探究宇宙萬物，效法科學家的精神實事求是。幾百年前的歐洲人都相信，所有事務的真理都能從教義得到解答，所以很少主動觀察，尋找背後的原因。但是1564年出生的義大利科學家伽利略，以研究精神，運用數學、實驗與推理尋找答案，帶動了現代科學發展。

  伽利略的父親是個頗有名氣的音樂家，原本期望伽利略長大後當個醫生，但是伽利略對醫學興趣缺缺，他喜歡實驗，希望自己能從實驗裡找答案。當時的人認為，重的東西會比輕的東西更快落地。例如，一個十磅重的物體，下墜的速度會比一磅重的物體快十倍。這個學說表面上看來，似乎很合理，但伽利略不相信，親自做實驗，他跑到比薩斜塔上，讓11磅與1磅的鐵球一起從高處落下，結果兩個鐵球幾乎同時抵達地面。顯然，物體掉落的快慢，和本身的重量並無關係。伽利略以實際行動，打破了人們長久以來的錯誤觀念。

    另外，在一個晴朗的夜裏，伽利略用望遠鏡去觀察月亮。那個時候，人們認為月亮是完美無缺的，表面是完全光滑的銀白色。可是伽利略把望遠鏡的鏡頭轉向天空，觀察到月亮和地球一樣，有高山也有深谷，既不平滑，也不光潔；而太陽表面竟然有黑點，更重要的地球不是宇宙的中心，反而是繞著太陽運轉。他說出了這些大自然現象，挑戰了當時教會的教義，被監禁在家。伽利略沒有和現場的人作太多的爭辯，不過他卻堅持用「實驗科學」的態度，面對人生道路。然而科學真理愈辯愈明確，伽利略的實驗精神啟發後世無數科學家，推動科學研究不斷前進。牛頓曾說：「我有今天的成就是因為我站在巨人的肩膀上」。而伽利略正是深深影響他的一位科學巨人。

 

 

 

 

 

 

2015.06.05

 

 

勇氣與抉擇

  船停在港灣是最安全的，但那不是造船的目的。每次探索課程介紹時，看到這句話會再次的震撼感動與省思。登山的確是很好的教育，攀登高山需要體能，也需要山野知識與裝備，更需要勇氣。試想長時間步行在杳無人煙的山路小徑，緩步前行邁向似乎遙不可及的山路，需要毅力更需要勇氣。雖然我知道” Perseverance is the key to success”.但是山路險阻，天候不佳時，或身體不適時是需要撤退的勇氣。

  去年開始感受到家長對此一課程的支持與焦慮，尤其是天候不佳時該如何判准，那是需要絕對的專業與經驗，本校探索課程老師都具備登山經驗與專業，尤其是敬業態度更是令人敬佩，做了萬全準備更親臨其境，對天候詳細觀察，以利於即時做決定，因此讓孩子一次又一次完成灣登高山壯舉，成就了學校特色課程，也是孩子引領盼望的課程。

  報載台東某校學生攀登嘉明湖途中，因數名學生疑似發生高山症，由教師護送下山，幸無大礙，但也虛驚一場，還好及時送學生下山是正確的決定。因為山峰就在眼前，遇到突發狀況，是否決定放棄，內心的掙扎可想而知，好不容易爬到半山腰，山峰已近在咫尺，再撐一下就能登頂，因此有人選擇強攻，然而冒險強行，前途難測，最正確的選擇是就近避難或安全撤退。登山者常說：山永遠在那裡，只要安全總有機會再來，或許上山與下山，就像人生的進退，需要勇氣與智慧。但是關於決定，總讓人舉棋不定，要退，覺得前功盡棄心有未甘；但是前進又充滿風險，進與退不但要智慧更要勇氣承擔選擇。

  其實，決定沒有對錯，做不同決定走不同路徑，有不同風景，同樣可以帶來人生絕然不同的體驗，有人說人生像是自由發揮的繪畫，任何一筆一畫都是美好的，有時候意念改變，多塗幾筆，他又變成了另一幅彩畫。

  今日看到彭懷真教授寫的「鐵漢的孤寂」一文，描述朱立倫市長和副市長侯友宜都是6月7日生日，侯友宜副市長比朱市長大四歲，兩個人都是非常有才華又有作為的政治人物，彼此的相處格外引人注目。侯友宜應朱立倫之邀出任其副手，他的拚勁與勇於走出舒適圈的作為，值得喝采。站在身旁成就新北市，兩條截然不同的路，一條實際，一條現實，該走哪一條？事實上，沒有對錯，只有選擇，接受他，成就選擇，一樣可以有所作為與展現。

 

 

2015.06.04

 

 

共存 共榮 共享

  黎巴嫩詩人紀伯倫在「鷹與雲雀」一文中，藉由雲雀與鷹的對話，點出自然萬物共生共榮的意涵，蘊含深厚哲理，摘錄如下，一則品味，另則省思。

 　一座高高的山丘上，一隻雲雀和一頭鷹在岩石上見面了。雲雀說：早晨好，先生！鷹很瞧不起他，淡淡地說道：早晨好。雲雀又說道：我祝你萬事如意，先生。鷹說道，對我們一切都是如意的。難道你不知道我們是鳥中之王嗎？在我們沒有開口前，你不應當張口講話。

「我想，我們都屬同一家族」。雲雀說道。

鷹輕蔑地回答道：誰說過你和我屬同一家族？

　雲雀說道：我想提醒你一點，我能和你飛得一般高。我能唱歌，我給這塊土地上其他的生物以歡欣和愉快。你既無法讓人高興又不能給人以快樂。鷹生氣了，他說道：什麼高興、快樂！你這個放肆的小東西！我嘴一啄，你就一命嗚呼。你才跟我的腳一般大小。

　雲雀一躍而起，飛落在鷹的背上，啄他的羽毛。鷹氣惱了，他疾飛沖天，想甩掉背上的小鳥，可是他辦不到。最後，他只得更為惱火地背著那只小東西自怨自艾地飛回了山丘的那塊岩石上。

　正在這個時候，一隻小烏龜爬過，看到這個情景，不禁放聲大笑，笑得差點翻過身去。鷹不把烏龜放在眼裡，他說道：你這個東西，世界上誰都比你爬得快，你笑什麼？

　烏龜說：怎麼看到你變成一匹馬了。讓一隻小鳥騎在你背上，他可比你好的多。

鷹對她說：管你自己的事去吧，這是我們一家子，我和我的兄弟雲雀的事兒。

 

  讀完此篇，眼簾映入的是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的景緻，在大自然中，落霞、孤騖一起帶動飛翔；秋水、長天相映成趣，讓大自然展現豐富多樣的色彩，彼此都不會搶去彼此的光彩，由此場景轉換至另一場景，這是「共存」的境界。

  學校是一個「共榮」的組織，不同背景的人來到此團體，雖然在同一班上課，相同的教材、課程，由同一個老師帶領，雖然每個人的體驗和感受不同，將來發揮所學，各自發光發熱，成就各自的光榮。正如柳樹和柏樹的影子不會彼此覆蓋，樹木各自成長，柳樹就是柳樹，柏樹就是柏樹，其隱喻的就是從共存到共榮。彼此以對等、尊重和欣賞的態度對待，每個人都很好，每個人都有一段成長的經歷，這不僅是人際關係，更是一種世界觀，「我好、你好、大家好」，校園歲月，一起學習、一起生活，彼此欣賞光彩，原來世界是可以分享的。