2016.05.04

 

 

年輕世代飛翔吧

  翻閱報紙，頭條均為死囚獲釋的訊息，一條人命的重生有其意義，因個人對法條與事件均不清楚無以置喙：只感慨於同一事件因承審法官的不同竟然是人間與地獄的分野，事證的真相與了解認知，真有天壤之別？看到這報導，不由得想起傅柯在規訓與懲罰：監獄的誕生中所描繪的主題，在監獄內的人，不但被監禁，同時被規範與懲罰。顯現出，「真理及權力關係始終是一切懲罰機制的核心」的真義。

  近代社會雖然表面上看似產生了很多標準，但是在古代社會中，藉由宗教教義，作為隱形的監督，人民害怕自己的作為遭受天譴，而時刻戒慎恐懼，事實上很多宗教理念都是統治精英創造出來用以規束大眾的；但是統治階級自己卻並不會遵從那些戒律而逍遙自在。近代藉由教育也形成許多法則，一樣的，仍然是菁英分子藉以掠奪的工具。

  君不見，政治上、社會上，甚至教育上許多規準、原則都是為平民百姓設的，菁英分子與掌權者都有自成一套的遊戲規則，教育制度的設計，課綱訂定、教材選擇、上課時數都有規則，可是執行過程確有很多的選擇，有能力的人可以選擇體制外的設計，不用接受政府規範，可是最後終點的成果卻是偏鄉貧困者已在起始點就被放棄了。

  朋友來電談及教育內容的設計，雙軌體制下，公立學校，偏鄉地區的孩子在開始時已被特色課程綁架了，茶鄉的課程以採茶製茶為主，海邊的孩子學泛舟捕魚，山區的孩子學爬樹，這些設計如果在課餘時間社團活動，作為情操教育，認識鄉土，產生愛鄉情懷，是個不錯的方向；但是如果將這些拿來作為學習的主軸，這和種性制度、階級複製有何不同？如此的基礎教育、國民教育背離核心基本能力，殊不知讀寫算乃全世界人民所必須具備之基本能力，基本能力足夠，才能開發天賦潛能，進一步學習，也才有機會向上流動。

　　傅柯的思想總是圍繞幾個共同的組成部分和題目，他最主要的題目是權力和它與知識的關係，以及這個關係在不同的歷史環境中的表現。傅柯試著挑戰「監獄變成了懲罰的代名詞」，是因為人道主義者的人道考量，這一概念普遍被接受，監獄是一種新的技術權力，「規訓」是使用的方法之一，此一權力依據傅柯的說法，也可以在學校中發現，菁英份子正複製了「全景敞視主義」，讓政策走向在在不知不覺甚至於神不知鬼不覺當中，趨附於當權者，讓平民產生自我規範與約束的效果，因而樂於悠遊於「特色」當中，形成了溫水青蛙而不自知。

  很多時候真理都需要時間的淬鍊方能被認同，喜歡看電影的人也發現，好看的電影也需經過時間的沉澱，以刺激1995電影為例，獲奧斯卡七項提名，但最終未獲得任何獎項；更令人意外的是，影片剛上映時並沒有獲得太多好評，但是卻在家庭影院市場和出租市場獲得巨大的成功，也是至今最多影迷餐與評分的電影。

  叫好又叫座何其難也，在表象之下真理很難現身，現實社會中，如何處遇最適當？其實也沒甚麼準則，或許上台下台之間，有一定際遇與緣分，努力事春耕的同時，解開內心的牢籠，接納現實掌握機緣，當下就是最好的。回歸今日headline，當你對人生感到懷疑，感到無所適從，請接受內心導航系統的指引，找到充滿熱情的人生目標，將安然度過一切，進而使世界有所不同。