2016.01.29

 

編織想像的邏輯

  在很久以前，有一個很愛打扮的國王，經常都要穿新衣裳，但城中的設計師都沒能夠滿足他。有一天，城裡來了兩個騙子，他們自稱是最棒的織工和裁縫，並對國王保證他們能織出最美麗與奇特的布料並將它做成衣裳。這種布，凡是愚蠢和不稱職的人都看不見。國王聘用了他們，兩個騙子也在空空如也的織機上忙碌起來。不久，國王派出大臣視察衣服的製作情況。大臣們見自己什麼也沒看到而害怕起來，紛紛向國王欺騙說自己看到了極其美妙的布料。最後當騙子們向國王獻上根本不存在的「衣服」時，國王雖然甚麼也沒看見，但因為不願承認自己的不聰明，所以便依騙子的指示「穿上」了這件衣裳。後來更穿著這件衣裳出巡，結果被天真的小孩揭穿了國王根本沒有穿衣服，而淪為國人的笑炳。

 

  重讀國王的新衣故事，知道原來這故事始於14世紀的西班牙，在1837年由安徒生改編，情節中有兩個重點和原來的不同，其一為看不見布料的人，由私生子改為愚蠢的人；其二為揭發國王沒穿衣服的人由非洲人改為天真的小孩。這兩個改變看似微小，其實經歷了五個世紀，社會氛圍與價值都有著劇變，從作家的筆觸更可感受深刻。

  天真小孩代表的是童言無忌，陳述真相，根本不理會國王的權勢，說就對了。非洲人展現的是草莽直率，敢言與糾正錯誤的氣概。不論是天真率直或敢言直率，在當今社會上還真少了一些，社會上的紛擾，如果開口會讓那些緊閉嘴唇的人焦慮，很多人選擇閉口，因為「不識大體」的聲浪四方撲來，有時是一個難以承受的重；而當眾人喧鬧時，要能敢於不作聲，展現出眾人皆醉我獨醒的器識，需要定力需要智慧，更需要勇氣。

  當今媒體傳播的社會風氣是非黑即白，非同黨則撻伐，很多事情都是二分法，讓社會集體焦慮，看見一件事情，無法看清真實情況，只跟著大家起鬨，看見前面的狗吠，便跟著吠，很難從事件的始末，將所見、所聞、所思，經由自己獨立印證，就像是國王新衣的童話故事，沒有人敢於說出真相，隨波逐流，人云亦云，否則就被打成異類。

  柏拉圖說：人是一種追求意義的動物。不論做甚麼事都有其背後的動機，為什麼這樣做？因動機不同結果就有很大的差異。故事中的國王、大臣、織工、群眾、非洲人、小孩，每個人都表現出他的生命意義，如何確保童貞追求真理，做對的事，是需要自我奮進。依價值抉擇其實很簡單，沒有甚麼深奧的道理。